閱讀分析題:

閱讀梁實秋散文《臉譜》，結合作品實際，寫一篇不少于600字的評論文章。要求:

(1）簡要闡述作品的主題思想。

(2）簡要分析作品的藝術特色。

(3）觀點鮮明、分析細致、條理清楚、語言通順、書寫整潔。(附《臉譜》原文)

臉譜

梁實秋

我要說的臉譜不是舊劇里的所謂“整臉”、“碎臉”、“三塊瓦”之類，也不是麻衣相法里所謂觀人八法“威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗”之類，我要談的臉譜乃是每天都要映入我們眼簾的形形色色的活人的臉。舊戲臉譜和麻衣相法的臉譜，那乃是一些聰明人從無數活人臉中歸納出來的幾個類型公式，都是第二手的資料，可以不管。

古人云:“人心不同，各如其面。”那意思承認人面不同是不成問題的。我們不能不嘆服人類創造者的技巧的神奇，差不多的五官七竅，但是部位配合，變化無窮，比七巧板復雜多了。對于什么事都講究“統一”、“標準化”的人，看見人的臉如此復雜離奇，恐怕也無法訓練改造，只好由它自然發展罷?假使每一個人的臉都像是從一個模子里翻出來的，一律的濃眉大眼，一律的虎額隆華，在排起隊來檢閱的時候固然甚為壯觀整齊，但不便之處必定太多，那是不可想象的。

人的臉究竟是同中有異，異中有同，否則也就無所謂譜。就粗淺的經驗說，人的臉大別為二種，一種是令人愉快的，一種是令人不愉快的。凡是常態的、健康的、活潑的臉，都是令人愉快的，這樣的臉并不多見。令不愉快的臉，心里有一點或很多不痛快的事，很自然的把臉拉長一尺，或是罩上一層陰霾，但是這張臉立刻形成人與人之間的隔閎，立刻把這周圍的氣氛變得陰沉。假如，在可能范圍之內，努力把臉上的筋肉松弛一下，嘴角上掛出一個微笑，自己費力不多，而給予人的快感甚大，可以使得這人生更值得留戀一些。我永不能忘記那永長不大的孩子潘彼得，他嘴角上永遠掛著一顆微笑，那是永恒的象征.一個成年人若是完全保持一張孩子臉，那也并不是理想的事，除了給“嬰兒自己藥片”做商標之外，也不見得有什么用處。不過赤子之天真，如在臉上還保留一點痕跡，這張臉對于人類的幸福是有貢獻的。令人愉快的臉，其本身是愉快的，這與老幼妍媸無關。丑一點，黑一點，下巴長一點，鼻梁塌一點，都沒有關系，只要上面漾著充沛的活力，便能輻射出神奇的光彩，不但有光，還有熱。這樣的臉能使滿室生春，帶給人們興奮、光明、調諧、希望、歡欣。一張眉清目秀的臉，如果懨懨無生氣。我們也只好當做石膏像來看待了。

我覺得那是一個很好的游戲:早起出門，留心觀察眼前活動的臉，看看其中有多少類型，有幾張使你看了一眼之后還想再看?

不要以為一個人只有一張臉。女人不必說，常常“上帝給她一張臉，她自己另造一張”、不涂脂粉的男人的臉，也有“卷簾”一格，外面擺著一副面孔，在適當的時候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露出一副面孔。《杰克博士與海德先生》( Dr. Jekyll andMr. Hyde )，那不是寓言.誤入仕途的人往往養成這一套本領。對下司道貌岸然，或是面部無表情，像一張白紙似的，使你無從觀色，莫測高深;或是面皮繃得像一張皮鼓，臉拉得驢般長，使你在他面前覺得矮好幾尺!但是他一旦見到上司，驢臉得立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅臉，堆下笑容，直線條全變成曲線條;如果見到更高的上司，連笑容都凝結得堆不下來,未開言嘴唇要抖上好大一陣,臉上作出十足的誠惶誠恐之狀.簾子臉是傲下媚上的主要工具，對于某一種人是少不得的。

不要以為臉和身體其他部分一樣的受之父母，自己負不得責。不，在相當范圍內，自己可以負責的。大概人的臉生來都是和善的，因為從嬰兒的臉看來，不必一定都是顏如渥丹，但是大概都是天真無邪，令人看了喜歡的。我還沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉。臉都是后來自己作踐壞了的。人們多半不體會自己的臉對于別人發生多大的影響。臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發現的哭喪臉，作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看;一行行的囚首垢面的人。如稻草人，如喪家犬，臉上作黃蠟色，像是才從牢獄里出來，又像是要到牢獄里去，凸著兩只沒有神的大眼睛,看著也令人心酸;還有一大群心地不夠薄臉皮不夠厚的人，滿臉泛著平價米色，嘴角上也許還沾著一點平價油，身穿著一件平價布，一臉的愁苦，沒有一絲的笑容，這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉還不算是最令人不愉快，因為只是消極得令人心里堵得慌，而且稍微增加一些營養(如肉糜之類)或改善一些環境，臉上的神情還可以漸漸恢復常態.最令人不快的是一些本來吃得飽、睡得著、紅光滿面的臉，偏偏帶著一股肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看你的時候眼皮都不抬，嘴撇得瓢兒似的，冷不防抬起眼皮給你一個白眼，黑眼球不知翻到哪里去了，脖梗子發硬，腦殼朝天，眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝―一這樣的神情最容易在官辦的業務機關的柜臺后面出現。遇見這樣的人，我就覺得惶惑:這個人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足，或是接連著腹泄了三天，或是新近遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾至此，連一張臉的常態都不能維持了呢?

(選自《雅舍小品》，臺灣正中書局1949年版)

散文《山之子》中，“我”得知啞巴一家故事的途徑是

• A、啞巴母親的親述
• B、兩個少年的轉述
• C、下山香客的講述
• D、山中婦女的閑談

散文《本志罪案之答辯書》的創作年代是

• A、“大革命”前后
• B、解放戰爭時期
• C、“五四"時期
• D、抗日戰爭時期